攤”熱詞一飛沖天，
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比如這篇哈。
他們都是打著“擺攤”的由頭來(lái)發(fā)軟文，
我是真正借著“擺攤”的話題呈現(xiàn)藝術(shù)。
談到和“擺攤”相關(guān)的最知名藝術(shù)作品，
我第一個(gè)想到的，
就是張擇端的《清明上河圖》,
張擇端的《清明上河圖》
作為 中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，
張擇端的《清明上河圖》，
不僅僅是一部人群熙攘的城市擺攤記錄，
更是在山水畫(huà)全盛時(shí)期緩慢成長(zhǎng)起來(lái)的
張擇端的《清明上河圖》局部
張擇端的《清明上河圖》局部
當(dāng)然除了張擇端的《清明上河圖》，
還有兩個(gè)最知名版本，
就是仇英版和清代院體版。
但最有趣的，當(dāng)屬仇英的版本，
不僅畫(huà)出了明代蘇州城的繁榮景象，
也將市井百態(tài)進(jìn)行了生動(dòng)刻畫(huà)。
仇英《清明上河圖》
據(jù)傳，宋代張擇端的《清明上河圖》
原為明代大收藏家項(xiàng)元汴所藏，
偶然的機(jī)會(huì)，仇英在項(xiàng)元汴家中得見(jiàn)真跡，
于是，便有了這個(gè)明代版本。
與張擇端一樣，
仇英的《清明上河圖》也表現(xiàn)了熱鬧的擺攤文化，
場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉，
雖然在藝術(shù)性和史料價(jià)值上
難以與張擇端的《清明上河圖》相提并論，
卻也構(gòu)筑了一幅頗有聲勢(shì)和氣魄的風(fēng)俗畫(huà)。
仇英遵循了張擇端《清明上河圖》中的景物布局，
但他描繪的是明代中期的江南民眾的生活，
整幅畫(huà)共有兩千多人——
市民、商人、農(nóng)夫、藝人各種身份，
并且每個(gè)人物的動(dòng)作、服飾都不雷同，實(shí)屬不易。
當(dāng)把這近 10 米的畫(huà)卷放大，
細(xì)看其中的每個(gè)人、商鋪及場(chǎng)景，
一種“仇英式”的幽默感躍然紙上。
在仇英的《清明上河圖》中，
最有意思的應(yīng)該屬于下面這個(gè)部分——
休息中的勞工、生意不太好的店主、發(fā)呆的橋上人...
形形色色的描繪，生動(dòng)至極。
船夫與搬運(yùn)工——姿態(tài)妖嬈偷懶中的體力勞動(dòng)者
肉店與租車店——何以解憂，唯有發(fā)呆
哺乳者——對(duì)面的那位同學(xué)不知是其丈夫還是看客...
橋上的人——與其他行色匆匆的人相比，
橋上的這個(gè)人尤其引人注目，
我不禁要問(wèn)：
他是誰(shuí)？他在看什么？他在想什么？ 
另一個(gè)橋上的人——一位觀望墻內(nèi)佳人的人
車——獨(dú)輪車與四輪車的不同待遇
食——岸邊與船上的飲食
打架——扯頭發(fā)，是一種古老的搏斗方式
蓋房——請(qǐng)注意那個(gè)巨大的鋸
捕魚(yú)——先進(jìn)的設(shè)施
西域雜耍——有錢的捧錢場(chǎng)，沒(méi)錢的捧人場(chǎng)
集市早茶
鮮魚(yú)面——旁邊就是河，這鮮魚(yú)面差不了
而清院本《清明上河圖》，
則由清宮畫(huà)院的五位畫(huà)家
陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道
在1736年（乾隆元年）合作畫(huà)成。
除了最能彰顯古代“擺攤”文化
的《清明上河圖》之外，
還有一副更接地氣的古畫(huà)長(zhǎng)卷，
這就是著名的《太平風(fēng)會(huì)圖》，
此卷傳為元代畫(huà)家朱玉作品。
《太平風(fēng)會(huì)圖》局部
歷史上和“擺攤”文化相關(guān)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品
還有眾多，知名作品也是不勝枚舉。
清院本《清明上河圖》局部
《姑蘇繁華圖》，題跋中稱其為《盛世滋生圖》，
由清代宮廷畫(huà)家徐揚(yáng)創(chuàng)作于乾隆年間，
描繪了當(dāng)時(shí)蘇州“商賈輻輳，
百貨駢闐”的擺攤風(fēng)情。
《姑蘇繁華圖》局部
《姑蘇繁華圖》局部
明代仇英《南都繁會(huì)圖》
描繪的是一幅南京街市三月慶春游藝活動(dòng)場(chǎng)面，
全稱為《南都繁會(huì)景物圖卷》。
《南都繁會(huì)圖》局部
《皇都積勝圖》創(chuàng)作于明代嘉靖末年到萬(wàn)歷前期，
作者不詳，
是明代中后期北京城繁勝景況的再現(xiàn)，
描繪了北京城商業(yè)繁榮、貿(mào)易發(fā)達(dá)的景象。
《皇都積勝圖》局部
村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。
擺攤文化貫穿了中華民族幾千年的朝代更換
和商業(yè)貿(mào)易演變的歷史，
它有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，
它的出現(xiàn)，
滿足了不同階層人們?nèi)粘Ｉ钏瑁?/FONT>
帶來(lái)了實(shí)質(zhì)上的生活便利。
同樣，地?cái)偽幕彩欠磻?yīng)當(dāng)下社會(huì)的縮影。
擺攤文化，更是歷史傳統(tǒng)文化的一部分，
既符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，
又有利于人員就業(yè)，刺激民生，可謂是一舉多得。
所以說(shuō)，“擺攤”那真是古人玩剩下的，
只是別看“擺攤”火熱，
盲目跟風(fēng)，準(zhǔn)保涼涼。
